DARUL IFTAA
Related Articles
Question:
Assalamu Alaikum Dear Brother,
Outside of the month of Ramadan I practice Time-restricted eating (TRE) because of its health benefits.
Every day I eat all my food for the day in a 6-hour period. I eat from 11 a.m. until 5 p.m. I do not eat any food in the remaining 18 hours of the day. However, I drink water whenever I need to.
I want to know that my fasting in Ramadan is valid if I fast, i.e. not eating and drinking from the beginning of Fajr Time until the beginning of the Maghrib Time. And during Iftar time I eat and drink from the beginning of Maghrib Time until about 10 p.m. Then, I do not eat after 10 p.m. until the Maghrib Time of the following day. Of course I do not eat Suhoor either.
Jazakallah Khairan
Answer:
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Fasting is staying away from food, drink, and intimate relations from true dawn (Subhe-Saadiq) until sunset. [i]
Partaking of Suhoor is Sunnah. You can have a date or a glass of water also to fulfil this great Sunnah.
However, if one keeps a fast without partaking of sehri, his/her fast will be valid. The intention from the previous night will suffice for a Ramadhan fast.
And Allah Ta’āla Knows Best
Mufti Muhammad I.V Patel
Checked and Concurred By
Mufti Safwaan Ibrahim
Darul Iftaa
Limbe, Malawi
______
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (2/ 77)
أَمَّا الَّذِي يَرْجِعُ إلَى أَصْلِ الْوَقْتِ: فَهُوَ بَيَاضُ النَّهَارِ وَذَلِكَ مِنْ حِينِ يَطْلُعُ الْفَجْرُ الثَّانِي إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ،
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 371)
(في وقت مخصوص) وهو اليوم
(قوله: وهو اليوم) أي اليوم الشرعي من طلوع الفجر إلى الغروب، وهل المراد أول زمان الطلوع أو انتشار الضوء؟ فيه خلاف كالخلاف في الصلاة والأول أحوط والثاني أوسع كما قال الحلواني كما في المحيط، والمراد بالغروب زمان غيبوبة جرم الشمس بحيث تظهر الظلمة في جهة الشرق قال – صلى الله عليه وسلم – «إذا أقبل الليل من هنا فقد أفطر الصائم» أي إذا وجدت الظلمة حسا في جهة المشرق فقد ظهر وقت الفطر أو صار مفطرا في الحكم؛ لأن الليل ظرفا للصوم وإنما أدى بصورة الخبر ترغيبا في تعجيل الإفطار كما في فتح الباري قهستاني
